本篇文章给大家谈谈说相声几岁才可以说相声,以及相声几岁开始学对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
德云社还有“三节两寿”的规矩三节两寿是来自中国汉语成语,三节指的是春节、端午节、中秋节,两寿是指师父和师娘的寿辰,德云社引用这个成语表达意思的是每逢这几个节日徒弟们都应该带着礼品来看望师父、师娘。
辈分的规矩一定要遵守在相声这一门行业中,十分看重的就是辈分的规矩,一定要尊重长辈,有长辈在的时候晚辈要站着听讲,就像之前有一次张云雷在接受***访的时候,郭德纲中间进来跟他说话,他虽然受着伤,但是也要站起来听师父说话,坐着十分不礼貌。
不能拿残疾人作为调侃的对象。大家在听相声的时候常常会看到他们为了达到笑果而互相损、互相调侃,即便是师徒辈分也会如此,但是别看他们调侃谁都行,有一类群体是不能说的,那就是残疾人。
在相声表演方面,有“把点开活”的规矩。消厅每场演出观众的文化层次和审美情趣不同,对包袱儿的反响不同,演员要对此进行充分的了解,根据观众的情况确定使什么包袱儿,表演什么作品。 有一年郭麒麟在给岳云鹏专场进行助演的时候,在大剧场表演了一段比较温的文哏相声,现场反响一般。
德云社的规矩十分严格。在德云社当中,有三条规矩是雷打不动的,第一条就是不能在外面过夜,第二条是长幼有序,第三条就是大褂的颜色了,郭德纲和于谦穿的是刺绣大褂。郭德纲明确说过德云社不许夜不归宿。即使当天在很远的地方巡演,要尽可能地赶回社里。
1、要工模拟。 模拟就是“学”。相声表演艺术是叙述中穿插着人物对话,人物对话中穿插着叙述。这一艺术特点,决定了相声表演离不开模拟表演。一段相声有几个人物,相声演员不化装,恁着语言和神儿、像儿,要把人物说活。要包袱儿寸。
2、新人在学相声的时候,要背,不仅要背词,更要背表演的套路,包袱怎么进怎么抖,说话的语气,贯口的节奏,捧哏的时机等等。表演经验不丰富的时候全凭自己台上刷机灵,上面那些东西是一定把握不住的。业余演员近年来受茶馆相声的影响,极为推崇临时抓挂,推崇”我们这东西哪有词儿啊“,具体效果,呵呵。
3、一是要勤练功,包括吐字发音,包括背贯口背绕口令都要勤练。现在说相声的门槛越来越低,我所在的北美地区几乎所有学生社团相声演出都会有地方口音演员的出现…… 另外观众对演员也很是包容,比如北京某名票以说话粘(含糊)著称,不以为耻反以为荣。二是要勤对活,这是对台上搭档基本的要求。
4、对话不仅体现于包袱的组织方法上面,而且体现于各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段,“说”是说笑话和绕口令,“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言,以及模仿各地方戏曲。“逗”是抓哏逗笑,“唱”专指唱太平歌词。
1、传统相声特点可以总结为四点:说、学、逗、唱。首先,说是传统相声的主要部分,也被称为说口或说功。它通常包括叙述故事情节、描绘人物、场景,以及进行评论和讽刺。说的内容要求生动有趣,语言要求精炼流畅,节奏要求快慢适中,以达到引人入胜的效果。
2、群口相声《五官争功》是由马季创作,并在1987年中央电视台春节联欢晚会上与刘伟、冯巩、赵炎、王金宝表演的。抛开表演时的火爆热烈、观众笑如涌泉不谈,单就《五官争功》的艺术构思、结构安排、包袱设计与文学品位的高新而谈,的确是群口相声中的一篇佳作。
3、《扒马褂》相声传统曲目之一。整段相声构思巧妙,人物性格鲜明。甲模拟的是贪图小利鼓舌如簧的帮闲,乙模拟的是艺人,丙模拟的是靠别人哄着捧着的少爷“秧子”。丙财大气粗,一向自诩博学,信口开河谎话连篇,仗恃甲穿着他的马褂在人前显贵,就经常让甲给他圆谎。
4、传统相声有200多段,所有节目不可能列全。一些段子如张寿老的《揣骨相》等因为各种原因已经很久没人拿来演。推荐几个我自认为的精品。
1、一个普通人通过大量的练习能成为专业的德云社相声演员吗?普通人通过大量练习,也是有可能成为相声演员的,但是不一定能够成为专业的德云社相声演员:说相声需要有一定的天分,没有天分很难成为相声演员;经过大量的练习也不一定能够成为专业相声演员;德云社专业相声演员的招收有一定的标准。
2、首先,外表,得有亲和力。不是帅到惊天动地,也不是说丑到特立独行。就是普通人看着比较有安全感最好。第二,口齿。这个没有捷径。就是一个字,练。那种海量的练习。当然,因为现在某些相声演员口齿不清依然可以备受欢迎,我也在思考,是不是把口齿这项要求从必须改为建议。第三,眼神。
3、学习相声技能:相声是德云社的核心业务,如果想成为德云社的演员,需要具备高水平的相声表演技能。可以报名参加相关的相声培训班,提高自己的相声表演能力。 积累表演经验:无论是哪种表演艺术形式,都需要通过不断的表演积累经验,并不断提高自己的表演水平。可以参加一些比赛或者演出活动,增加表演经验。
天津、北京现在的相声,应该越来越接近了,因为大家的生活越来越接近了,当然演员特点不同,擅长说、唱,风格会有区别。但上世纪天津北京相声区别还是比较明显的,因为北京是天子脚下、皇城根,和水旱码头的天津卫区别还是很大的。好比一个是大青衣,一个是小花旦,更有特色,各领***。
其四,观众反响不同。天津的地域性更强,曲艺土壤深沉,观众也相对更懂传统相声,加上天津人的性格使然,他们***如喜欢一位相声演员,就会在观赏扮演时不吝赞誉,勇于捧场,而关于他们以为根本功太差的演员,也可能当场不留情面,做出批判。
不是北京出身的演员或在北京的演员说的就叫北京相声。真正的北京相声已经式微。马三立和侯宝林虽然是两地最著名的相声大师,但都已经达到了兼收并蓄的高度,地方特色反而不是那么的明显。我认为北京(天津)相声的的标准:首先这演员最后必须落在北京(天津)了。
南北相声的表演内容不同。南方和北方的相声除了在表演形式上面有差距之外,在表演内容方面,也有很大的区别。
都是说相声的,门道、技巧都懂的。只是代表的相声方向不同,受众不同。就好像郭德纲上春晚,姜昆也在小剧场说过一样。
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