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1、相声界历史地位排名第一的是朱绍文,创造了相声。排第二位的是侯宝林,发展了相声。排第三的是郭德纲,拯救了相声。相声经历了繁荣之后,到了九十年代这行几乎灭亡了。正是因为老郭的德云社,才让相声重回观众的视野 他经过了种种曲折,经受住了各种打击迫害。
3、总而言之,郭德纲现在的地位绝对离不开他当初的努力,所以说郭德纲的地位绝对靠前,但是具体数字上是不是前三真的很难说,很难判断。
4、马三立;个人看法,郭德纲在老一辈相声演员中可以排到第三的位置。中国的相声界,人才辈出,远有马三立、侯宝林等大师,近有郭德纲等相声大咖,各具特色,不相上下,引领了相声界风潮几十载,长江后浪推前浪,一浪更比一浪强,盘点相声实力最强的几位***。
5、马三立、侯宝林和郭德纲都是相声界的重要人物,他们各自在中国相声史上的地位难以简单比较。地位的高低没有明确的标准,因此任何比较都可能是不准确的。 在比较马三立、侯宝林和郭德纲时,我们可以考虑他们的年龄和身高,但这些因素并不决定他们在相声艺术中的地位。
6、郭德纲在相声界的地位绝对排得上前三甲。在车上,有手机的人几乎都会在无聊的时候听过郭德纲的相声,可以说是下饭神器,解乏利器,受众基础可谓众多。在国外也有不少钢丝,也经常出国去巡演,可以说是使相声传播的最广的人物了。
1、各执一词,北京的相声演员认为相声鼻祖是张三禄,天津则认为是朱绍文。在马三立写的相声家谱中把张三禄作为第一代相声演员,据马三立说,朱绍文早年曾向张三禄学艺。张三禄相声艺人。北京人。乃迄今已知最早见于文字记载的北京相声艺人。
2、肯定是朱绍文了啊,我以公平公正的方式与大家谈论相声,关于相声的祖先是谁,在相声世界上一直存在分歧,但是大多数相声艺人都同意朱绍文是相声的祖师爷,所以张三禄只不过是发明了相声的艺术,首先必须指出,张三禄不是传统意义上的朱绍文的师傅,而且张三禄还没有教过朱绍文任何相声技巧。
3、“相声”一词始於张三禄。是他把“相声”确立为一种独立的艺术形式,尊他为相声的“开山鼻祖”并不为过。朱少文,生於1892年,卒于1903年。幼年学唱京剧丑角,後来改为架子花脸,曾搭“嵩祝成班”演出。
4、虽然张三禄是最早的相声艺人,但仍尊朱绍文为祖师爷,所以本文称朱绍文师兄弟三人为第一代相声艺人,依此类推,这与一些相声宗谱不同,但师承关系未变。第一代,朱绍文“穷不怕”,阿彦涛与沈春和,师兄弟三人。
5、据马三立老人家活着的时候说,相声界公认的“开山祖师”叫朱绍文(也作“朱少文”),绰号叫做“穷不怕”。可是确切地说,朱绍文之前已经有人在用后来的这种“相声”的形式在谋生了,比如朱的老师张三禄。朱不是张三禄的学生,但是管张叫“老师”。
6、相声祖师爷是朱绍文和张三禄。相声界公认的开山祖师叫朱绍文,绰号“穷不怕”。朱绍文生于1829年,小时曾学唱京剧,后来到庙会和天桥等处给观众解字讲笑话。他带的竹板上刻有“满腹文章穷不怕,五车史书落地贫”两行字,所以被人称做“穷不怕”。
1、传承与创新的交织 相声作为中国的传统艺术形式,凝聚了千百年来的智慧和情感。在五十年的发展过程中,相声艺术既传承了传统的表演方式和技巧,又融入了现代社会的元素和观念。传统与现代的交融,使得相声艺术更具时代感和观赏性。相声艺术的传承 相声艺术的传承是五十年相声之现状的重要组成部分。
2、《论五十年相声之现状》是一段相声作品,由郭德纲于2005年10月5日创作。郭德纲跟张文顺老先生说的《论五十年相声之现状》,可说是郭老师最走心的相声之一。张文顺老先生用自身的经历给观众带来了那时的欢声笑语。
3、《论五十年相声之现状》是一段相声作品,由郭德纲于2005年10月5日创作。《论五十年相声之现状》由二人表演,一个捧哏,一个逗哏,是一段对口相声,作品的表演形式以说和逗为主。《论五十年相声之现状》以一个论文式的节目效果狠批了“主流相声界”。
4、郭德纲,男,天津人,相声演员,电影、电视剧演员,电视脱口秀主持人。1***9年投身艺坛,先拜评书前辈高庆海学习评书,后跟随相声名家常宝丰学相声,又师从相声***侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种,辗转梨园多年。1996年,创办北京德云社。
5、常常听相声的人应该都听过2005年郭德纲和张文顺的一部作品《论五十年相声之现状》,在那部作品中,年青的郭德纲言辞剧烈、神***飞扬,将相声里面的怪现状进行了逐一的打击,现场作用反常的火爆。李寅飞 来自负逗相声的李寅飞在网上发布了一则视频。
6、《论五十年相声之现状》探讨了相声艺术在过去半个世纪的发展,以及与名家的交流和对台湾相声的观察。他的见解深入而独到,展现了对相声历史的深刻理解。在我叫郭德纲部分,他直接讲述了自己的身份,明确表示自己是一名相声演员。北京德云社的创立和他个人的艺术简历,展示了他对相声事业的坚持和贡献。
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